يُستحسن افتتاحُ هذه الافتتاحية بثلات قِصصٍ يُؤْمَل أن تكون  عوناً ومفاتيحَ لفهْم المقصودِ بشكل عمليٍّ ملموس :

القصة الأولى : أخرجَ ابن عساكِر حديثا طويلا عن الحسن البصري في عمر بن الخطاب، أنّ المهاجرين والأنصارَ نظَرُوا إلى عُمر بن الخطاب وعليه جُبَّةٌ مرقَّعَةٌ بعْد أن فتحَ الله عليه ديارَ كسرى وقيصرَ وطرفَي المشرق والمغرب، فتشاروا فيما بينَهُم في مَنْ يقْدِر على تكْلِيمِه في تغْيير هذه الجُبّة التي يسْتقبل بها الوفودَ والكُبراءَ بثوبٍ ليِّن يُهابُ فيه منْظَره، وفي أن يُغْدَى عليه بجَفْنةٍ من الطعام، ويُراحَ عليه -أيضا- بجَفْنَةٍ أخرى، يأكُلُ منها هُو ومَن حضَره من المهاجرين والأنصار، ومن قدم عليه من الوفود والكبراء.. فإن ذلك أدْعَى للْهَيْبَة والاحترام والإجْلاَل فقالوا : لا يقدر على ذلك إلا أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أو أمّ المؤمنين حفصة رضي الله عنها، فعرضوا عليهما الأمر، أمّا حفصة فقالت : ما أراهُ يَفْعَلُ، وأمّا عائشة فقالتْ : إنّى سائلةٌ أمير المؤمنين ذلك. ( اكمل قراءة التدوينة )

زار شيخنا جبر يوما مقبرة

فوقف على ظاهرة محيرة

فعلى كل قبر كان يقرأ

نفس العبارات المكررة

“هذا قبر فلان ابن فلان

مات منذ زمان

وعمره مائة عام

وعاش فقط  عشرون عام”

“هذا قبر فلان ابن فلان

مات منذ زمان

وعمره تسعون عام

وعاش فقط  ثلاثة عشر عام”

وهكذا……. نفس الكلام

تعجب الشيخ من الظاهرة

فراح يستفسر  خفير الدائرة

“لا تعجب يا شيخنا جبر

مما قرأته على كل قبر

فالناس هاهنا لا يحسبون

سوى أسعد الأعوام

التي عاشها الهالك

بالضبط و التمام”.

فكر الشيخ قليلا ثم قال :

أستحلفك بالله يا ولدي،

إن أنا مت أن تكتب على شاهدي

هنا يرقد الشيخ جبر

من بطن أمه للقبر

عجيب أمر الديموقراطية في هذا الزمان التي يُراد لها أن تناسب كل المقاسات على اختلاف أشكالها طولاً وعرضا، وارتفاعا وهبوطا، تدخلا وتزويراً، لكن هناك مقاس واحد يرفض القوم أن يجدوا له تناسبا مع هذه الديموقراطية، إنه مقاس اختيار الشعب لمن يمثله حق التمثيل، خاصة إذا كان هذا الشعب ينتمي إلى العالم الإسلامي، أو كان هؤلاء الممثلون يمثلون فعلا نبض الأمة وتاريخها وحضارتها، ويريدون لها -مخلصين- التقدم والازدهار والتنمية.

في قارتنا الإفريقية جرت انتخابات عديدة منذ أن استقلت دولها عن الاستعمار، وكانت النسبة في العديد من هذه الدول تفوق دائما 99% لتبقى المعارضة دائما على الهامش، وحتى حينما أريد لهذه الانتخابات أن تكتسب بعض المصداقية، وأحس أصحاب القرار أن البساط ربما تم سحبه من تحت أقدامهم بفعل الديموقراطية، تنكروا لها من جديد، وأعلنوا أنهم هم الفائزون. وتأتي الوساطات المحلية والعالمية من أجل الوصول إلى حل وسط، فالموالاة والمعارضة شعب واحد في النهاية، وعلى الطرفين أن يتصالحا بعد أن يتنازل كل طرف عن بعض مواقفه المتصلبة. ( اكمل قراءة التدوينة )

>مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد…<

التواد هو التواصل الجالب للمحبة، وهو من الصفات المركزية في الجسد بنص الحديث الشريف، وهو من حقوق الأخوة الإسلامية.

ومعلوم أن الأخوة الإسلامية هي أخوة في الدين وهي أعلى من الأخوة في الطين، يقول عز وجل: {إنما المؤمنون إخوة}(الحجرات : 10)، ويقول تعالى: {واذكروا إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا}(آل عمران : 103)، ويقول سبحانه: {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض}(الأنفال : 73)، ويقول  : ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))(رواه البخاري ومسلم) ويقول كذلك: ((والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا  ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم))(رواه مسلم) ( اكمل قراءة التدوينة )

قال تعالى : {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كا نوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم وقفوهم إنهم مسؤولون}(الصافات : 22- 24).

في مشهد من مشاهد القيامة وما أخطرها، وفي موقف من مواقف يوم الفصل وما أكثرها يوقف أقوام وأقوام توقيفيا إجباريا، فهنا علامة قف، المرور ممنوع، بل السير كله وبكل أنواعه ممنوع!

لقد دقت ساعة الحساب، وحانت لحظة التحقيق، وجاء أمر الله الواحد الأحد، جاء أمر العزيز الجبار، القوي القهار، ملك يوم الدين، المهيمن العزيز المتكبر.. جاء أمره المطاع لملائكة كرام بررة مكتوب فيه {وقفوهم} من يا رب؟ أولئك الذين ظلموا، ظلموا أنفسهم، ظلموا أمتهم، ظلموا دينهم، ظلموا ثقافتهم، ظلموا رجالهم ونساءهم، وظلموا وظلموا… قفوهم هم وأمثالهم الذين كانوا ييسرون لهم سبل الظلم، ويتسترون على جرائمهم، ويقفون إلى جانبهم، مدافعين عنهم تارة، ومساعدين لهم تارة أخرى.. ( اكمل قراءة التدوينة )

يعرف المجتمع المغربي في هذه السنين الأخيرة ظاهرة غريبة عن تقاليده الإسلامية خطيرة على مستقبل أجياله القادمة

إنها ظاهرة الأطفال المتخلى عنهم الذين يرمون في الشوارع أو يتركون في مراكز الولادة بعد فرار أقرب الناس إليهم، وأحق الناس برعايتهم وتربيتهم، يهربن من الفضيحة والعار، ويتركن فلذات أكبادهن وحدهم يلاقون المصير المجهول.

وإذا كانت أسباب هذه الظاهرة معروفة لا يستطيع أحد إخفاءها، وتبريرها والدفاع عنها فإن الحلول المقترحة لحلها حظيت بعناية كبيرة، واهتمام واسع على الصعيد الرسمي والجمعوي. وهي حلول تحتاج إلى دراسة شرعية معمقة لمعرفة موقف الإسلام منها ورأيه فيها، وهذا ما نحاول التعرف عليه والتعريف به من خلال هذا البحث ( اكمل قراءة التدوينة )

تحالف الكفار ضد الرسول صلى الله عليه وسلم :

قال ابن إسحاق : فلما رأت قُريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلداً أصابوا به أمنا وقراراً، وأن النجاشي قد منع منْ لجأ إليه منهم، وأن عمر قد أسْلم، فكان هو وحمْزة بن عبد المطَّلب مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وجعل الإسلامُ يفْشو في القبائل، اجتمعوا وائتمروا بينهم أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم، وبني المطَّلب، على أن لا ينكحوا إليهم ولا يُنكحوهم، ولا يبيعوهم شيئا، ولا يبتاعوا منهم؛ فلما اجتمعوا لذلك كتبوه في صحيفة، ثم تعاهدوا وتواثقوا على ذلك ثم علَّقوا الصحيفة في جَوْف الكعبة توكيداً على أنفسهم، وكان كاتبَ الصحيفة منصورُ بن عِكرمة  -قال ابن هشام : ويقال : النضر بن الحارث- فدعا عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فشُلَّ بعض أصابعه. ( اكمل قراءة التدوينة )

ليته يعرف يوماً سر صبري وتحملي لطيشه..!

ليته يعقل ويتقي الله في نفسه وفيَّ…!

ليته يعي قدسية وغلظة ميثاق الزواج…!

ليته يدرك يوماً أن بنات الناس لسن لعبة…!

ليته.. وليته… وليته إن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد..!

ابتليت بزوج مزواج؛ فتارة كان يدعي أنه قد أتى لي بخادمة.. وتارة يدعي أنها زوجة صديقه المسافر… وتارة هي مجرد عابرة سبيل… إلى أن استساغ صبري وطيبوبتي، وصار الزواج هوايته المفضلة…! ( اكمل قراءة التدوينة )

قال الله تعالى خطابا للمؤمنين : {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم}(الانعام : 108) أي لا تسبوا آلهة المشركين لئلا يسبوا الله عدوانا وظلما، وجهلا منهم بالله، وبما يجب له من التقديس والتعظيم، ونستفيد من هذه الآية أن سب الله جريمة كبرى، ومنكر فظيع تكاد السماوات يتفطرن منه وتخر الجبال هدا، ونحن في المجتمع المغربي المسلم لايكاد المار من أي مكان عام دون أن يسمع من بعض الناس  ما يخدش شعوره الديني، وعاطفته الروحية، ومن أسوإ ما يتردد وينبعث من ألسنة الكثيرين، التفنن في سب الدين والرب، حتى أصبحت هذه الظاهرة أمرا عاديا، وسلوكا مألوفا، لايلفت انتباها، ولا يحرك ساكنا وتكاد في بعض الأحيان وأنت تسمع هذا السب هنا وهناك تظن أنك في بلد لا يلقي بالا لمقدساته الدينية ولا يهمه أن تهان. ( اكمل قراءة التدوينة )

كما أن أجر الخارج إلى الصلاة المكتوبة من بيته لأدائها مع الجماعة متطهرا كأجر الحاج المحرم فقد روى الإمام أحمد والإمام أبو داوود عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم))(حديث حسن)..

الله أكبر! ما أعظم أجر الخارج إلى المسجد وإذا كان الأجر العظيم على الخروج لأداء الصلاة مع الجماعة فكيف يكون الأجر عند أدائها مع الجماعة؟

ومما يدل على فضل الذهاب إلى المسجد مابينه النبي صلى الله عليه وسلم من أن الخارج إلى الصلاة ضامن على الله تعالى فقد روى الإمام أبو داوود عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ))حديث صحيح … ( اكمل قراءة التدوينة )